LES CALENDRIERS AU NEPAL
Deux calendriers, lunaire et solaire, sont utilisés au Népal à l'époque contemporaine.
L'année lunaire est divisée en 12 mois lunaires. Elle est plus courte de près de 10 jours que l'année solaire.
Il faut donc ajouter tous les trois ans un mois lunaire intermédiaire, l'année comporte alors 13 mois.
Chaque mois lunaire est divisé en deux quinzaines :
| période sombre (de mauvaise augure) |
| période claire (favorable). |
Les jours de la semaine dans l'année lunaire sont numérotés de un à
quinze : n ème jour de la période claire (ou sombre) de tel mois.
Le calendrier lunaire fixe la plupart des fêtes religieuses. Les
fêtes les plus importantes se tiennent pendant la période de la
mousson, considérée comme néfaste, (juillet, août, septembre, octobre).
Chacune de ces fêtes contribue à rétablir l'ordre perturbé alors que la
société humaine se reconstruit peu à peu et que l'autorité est
réaffirmée aussi bien dans les familles que dans le royaume (devenu
République le 28 mai 2008).
Le calendrier national népalais et le calendrier néwar utilisent tous les deux le calendrier lunaire.
L'année solaire, comme dans le calendrier occidental, comporte des semaines de sept jours.
Les jours de la semaine dans l'année solaire portent des noms de planètes, dérivés du sanscrit
| lundi | somavara (sk) | sombar (np) | soma = lune |
| mardii | mangalavara (sk) | mangalbar (np) | mangala = mars |
| mercredi | budhavara (sk) | budhabar (np) | budha = mercure |
| jeudi | brihaspativara (sk)) | bihibar (np) | brihaspati = jupiter |
| vendredi | shukravara (sk) | shukrabar (np) | shukra = vénus |
| samedi | shanivara (sk) | shanibar (np) | shani = saturne |
bar = jour (népali)
Les mois du calendrier
| baisãkh |
avril – mai |
| jaith |
mai – juin |
| asãr |
juin – juillet |
| sãun |
juillet – août |
| bhadau |
août – septembre |
| asoj |
septembre – octobre |
| kãrtik |
octobre – novembre |
| mãnsir |
novembre – décembre |
| push |
décembre – janvier |
| mãgh |
janvier – février |
| phãgun |
février – mars |
| chait |
mars – avril |
Devant une telle complexité impossible de se fier au célèbre
calendrier des P et T pour découvrir les date des fêtes et leur
correspondance dans le calendrier occidental. Il est nécessaire
d'attendre la sortie des patro (almanach) établis par une commission
d'astrologues et pandit. Il y a parfois des surprises…. Enfin il faut
trouver quelqu'un pour assurer la traduction !
Calendrier national népalais : Vikram Sambat (VS ou BS)
Quatre ères (Sambat) furent utilisées au Népal au cours de son histoire.
L'ère népali utilisée aujourd'hui est appelé Vikram (se prononce Bikram) Sambat.
Elle est certainement d'origine indienne et commence en 57 av J.-C., à
partir du règne de Vikram un souverain mythique hindou. Nous sommes
aujourd'hui en 2067 VS (2010 + 57 = 2067).
Le mois lunaire népalais commence au début de la quinzaine sombre.
Le premier de l'An népalais tombe à la mi-avril le premier jour du mois
de Baisakh (14 avril 2010)
Calendrier Néwar ou (Nepa) Semba (NS)
Les Newar représentent l'éthnie historique de la vallée de Kathmandu
L‘ère néwar ou Newar Sambat
commence en 879 ap J.-C.. Elle fut instituée le 20 octobre 879 sous le
règne de Raghavadeva pendant la période historique confuse, dite “de
transition” (ou par certains auteurs : période Thakuri), qui précède la
période des rois Malla (1200).
Le mois néwar, à l’inverse du mois népalais, commence au début de la quinzaine claire.
Le premier de l’an tombe le premier jour de la quinzaine claire de Kartik (octobre-novembre).
Le 6 novembre 2010 étant le jour de la nouvelle lune, les Néwar célébreront le premier de l’an 1131 de l‘ère
N.S. (2009 – 879 = 1131).
Calendrier tibétain
Les Sherpa, d’origine tibétaine, ont adopté le calendrier tibétain.
D’après Fürer Haimendorf l’absence de documents historiques ou
mythologiques ne nous permet pas de connaître précisément les
circonstances et l‘époque de cette migration de population dans le Solu
Khumbu. Si les communautés Sherpa prédominent dans cette région, on en
rencontre aussi dans le cours supérieur de la Sun Kosi et jusque dans
l’Hélambu au nord-est de Kathmandu.
La première année du calendrier tibétain basé sur les cycles de la
lune, correspond à l’an 127 av. J.-C. de notre calendrier grégorien,
date d’accession au trône d’un roi mythique tibétain, ce qui signifie
qu’aujourd’hui nous sommes en 2137.
Le premier de l’an se nomme le Lhosar et tombe le premier jour après la lune nouvelle de février soit le 14 février 2010 .
A ce calendrier se superpose un autre comput qui conjugue 5 éléments et douze animaux.
Chaque élément est associé à 2 années consécutives:.
- en 2131 (2004), nous étions dans l’année bois-singe
- en 2132 (2005), nous étions dans l’année bois-oiseau
- en 2133 (2006), nous étions dans l’année feu-chien
- en 2134 (2007), nous étions dans l’année feu-cochon
- en 2135 (2008), nous étions dans l’année terre-rat
- en 2136 (2009), nous étions dans l’année terre-boeuf
- en 2137 (2010), nous étions dans l’année fer-tigre
Ce système "éléments animaux" existe aussi dans le calendrier chinois.
Le système des “animaux” existerait depuis le milieu du VIIème siècle
sous l’influence des maîtres spirituels de Wengcheng, l‘épouse chinoise
du roi Songtsen Gampo. Les cinq éléments seraient apparus au Xème
siècle pour se conjuguer aux douze animaux et constituer un cycle de 60
années.
source : Maison culturelle du Népal
